在迎澤，一座古樸清幽的道教宮宇坐落于喧囂繁華的起鳳街畔。這里本為供奉道教祖師純陽子呂洞賓而造就，故名純陽宮。而在這處聞名三晉的道家圣地里，珍藏著一尊明代關羽銅像，其獨特的造型放眼全國也堪稱少見。

圖丨關羽提刀跨馬銅像

(相關資料圖)

在“純陽九景”之一——明代純陽宮宮門右畔，由太湖石砌成的假山遮掩在翠木蔥蘢之中，氣勢威武的關羽提刀跨馬銅像便矗立在假山上一座精巧玲瓏的小亭里。

圖丨關公亭

只見亭間銅像身披戰鎧，手提青龍偃月刀，身騎赤兔寶馬，儼然一個威風凜凜的大將軍形象。再見其面相方闊，軟巾幞頭，濃眉豎立凸起，丹鳳細目上挑，神態威嚴肅穆。

關羽（？—220年），字云長，本字長生，河東鎮解縣（今山西省運城市解州鎮）人，東漢末年名將。在民間，經《三國演義》廣泛流傳，關羽“溫酒斬華雄”“過五關、斬六將”等傳奇故事膾炙人口，其“身長九尺，髯長二尺，面如重棗”的外貌形象更是廣為人知。但在純陽宮里的這尊關公銅像，卻并沒有標志性的五綹長髯，而是圓臉無須的罕見形象。

赫赫有名的美髯公沒有了胡子，不由得令人倍感驚奇。對此，一種說法是由于古代關公像的胡須部分常以假須替代。早先以細繩拴牦牛毛或人發制成，須髯較短，緊貼面頰，也更接近寫實。而后期則改用銅絲掛鉤掛于耳上，形象也趨向于夸張，更具有裝飾性。這種方法至今流傳于戲曲劇目，被稱為“髯口”或“口面”。

而在另一種民間說法里，關羽最早的造像一直是沒有長須的征戰將軍形象，直至明朝萬歷年間被冊封為“伏魔帝”后，他的造像才被塑造為我們現在所看到的五綹美髯、身著龍袍的形象，有時還會在其身后加上關平、周倉二侍衛。由此可知，藏于純陽宮的關羽提刀跨馬銅像年代至少可以追溯至萬歷年之前。

一生忠義無雙的關羽被后人尊稱為“關公”，逝后仍被視為忠君愛國的典范，并逐漸成為一種民間信仰。位于純陽宮這尊寶貴的關羽銅像盡管來歷已不可考，卻歷經了數百年風云變幻。直至今日，義薄云天的關公依舊提刀跨馬，昂首挺胸，在燦爛晨光中俯瞰太原古城。

■  審 核丨元艷芳

■  校 對丨蘭 杰  李曉翠